行草是速寫技術的生活運用

歷史中行草應該和隸書同時出現
與現代人習書法先楷後行草不同

行草的發展從隸書古樸筆法到自由變化多端
給予書寫者更大的表現空間
突破一切規矩的束縛！線條是解放的，
但仍有楷書追求極致、且保有書法美學的技巧及觀念
甚至在書寫時藉酒、舞蹈、音樂當眾表演來提昇書寫者的意氣、激發個人潛能
在線條的揮灑中，得到超越的快感

*永智寫千字文草書達八百變，才能化楷書為草書的圓筆境界

草書因為書寫快速，需要精熟的技法，
以及高度專注的書寫狀態，
因草書書法往往可以表現書寫者的心理狀態

*韓愈在《送高閑上人序》中有一段非常著名的一段：「往時張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚、草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。」

不過，草書的寫作和欣賞都很不容易，主要是字體不容易辨認、記憶
沒有純熟的書寫技術寫不出草書。
沒有一定的訓練，也沒有辦法判斷草書作品的好壞

剛開始也許覺得草書就是潦草的草，
但以書寫的技術來說，草書最難。
以字形的結構來說，草書卻也是所有書體中最嚴格的
因為一點一畫都不能馬虎
從轉彎的角度、大小、弧度也都不能超過規矩
否則草書就不容易辨識，而失去了文字最根本的記載、溝通的功能。

*張旭的顛草
*懷素的狂草
*王羲之 草書經典《十七帖》寫給友人的書信

書法裡的三大行書
*王羲之 蘭亭序
*顏真卿 祭侄文稿
*蘇東坡 寒食帖
此三作品都是草稿，非現代書法家用來展示的「作品」
立足點不同，可以見筆隨意轉、隨著新在流動、流轉。


讀書會  《如何看懂書法》 ◎侯吉諒 著